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邵长文《测隐论》易经诠释

来源:邵长文《六爻解读》  作者:周易占卜法  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
邵长文《测隐论》易经诠释(内详喜怒害助测物)事多蒙昧,迹涉嫌疑,人心之诚伪喜怒,物象之有无完缺,善筮者,亦可以意得之。故筮诚伪者,专察用象,

邵长文《测隐论》易经诠释

(内详喜怒害助测物)
事多蒙昧,迹涉嫌疑,人心之诚伪喜怒,物象之有无完缺,善筮者,亦可以意得之。
故筮诚伪者,专察用象,疏则用应,亲察六亲。用空则不实,用破散则非真,用绝则其习不坚,用动则其操不笃。化于生扶子孙,善而可亲,化于克冲官鬼,恶而宜避。测人喜怒,用神冲克世爻,则怨恶相加,空散破绝,则忧喜无实;居白虎而生世,怒而不迁,居青龙而克世,喜不相及;卦冲而爻生,外怒而内悦,卦合而爻克,先喜而后嗔。喜怒之占,生克为重,冲合为轻。
筮为我害乎,克世者是,筮为我助乎,生世者是,然逢空破散绝,则损益咸虚。 
测物有象,父像文书,财像珍宝,鬼像妖孽,子孙像飞走之物,兄弟像工力之事。有无完缺,以用神衰旺、虚实、破散断之,则物无遁情矣。

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